长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶,唐，1973年衡阳市司前街水井出土，湖南省博物馆藏，高16.4厘米，口径5.8厘米。

水器，壶上有双系，又有鋬（pàn）、流，说明既可作执壶，又可系绳携带。模印贴花是长沙窑釉彩之外的另一重要装饰特征，这件贴花壶是其中精美者。壶小口卷唇，鼓腹。肩部两侧各有一双轮系，前有多棱短流，后有一双轮执鋬。两系及流下分别饰以三块模印贴花，流下为一女子袒胸披纱，扭动身体，站在蒲团上婆娑起舞，左为方形塔建筑，右一立狮。该壶的三个贴花中，中间舞蹈人物处于中心地位。

这种舞蹈图在中国传统的“长袖折腰”舞明显不同。舞蹈人物丰腴长颈，胳膊袒露，下着紧身短裤，上挂披巾，轻柔透明，纹褶飘逸流动，站在蒲团上，扭动身躯，婆娑起舞。首先衣着过于开放，图案人物袒胸露肩，舞蹈表达的方式迥然不同，它是直接通过人体的曲线和肌肉的不断变化给人以美感。

这种舞被称为“胡腾舞”或“胡旋舞”。隋唐时由西域传入内地，后几乎遍及中国。其舞姿粗犷，要在铺设的小地毯上旋转、踏跳、腾跃。唐诗中对这种舞蹈也有描述，“左转右转不知疲，千匝万周无已时”（白居易《胡旋女》），“回裾转袖若飞雪，左铤右铤生旋风”（岑参《田使君美人舞如莲花北鋋（chán ）歌》）。长沙窑贴花壶上的舞蹈人物在唐诗中也得到极好的印证。据说，安禄山尽管体态极肥胖，但在宫廷中能自称“小儿”，跳胡腾舞“乃疾如风”，深得唐明皇与杨贵妃的欢心。这件贴花壶也是中亚文化融入中土的见证。